1.中式私家會(huì)所家私符號(hào)
中式私家會(huì)所的家私履歷了數(shù)千年的傳承，現(xiàn)代我們所能見(jiàn)到的中式家私，可以說(shuō)是濃縮后的經(jīng)典，所以也就具有了極高的融合性，在任何一個(gè)空間內(nèi)都能表現(xiàn)出它特有的氣質(zhì)。計(jì)劃師在計(jì)劃選用家私時(shí)，除了考慮家私本身的質(zhì)料，一般更注重的是家私內(nèi)在計(jì)劃表現(xiàn)出的一種中國(guó)人的家私智慧。
例如中式的椅子，有太師椅，官帽椅，有圈椅，不一樣的椅子有著不一樣的標(biāo)準(zhǔn)，其間清代太師椅最大，常放在正廳中。包含中式的羅漢床，有點(diǎn)像加寬的長(zhǎng)條椅，沒(méi)有架子，一般放在書(shū)齋午休時(shí)用。這些中式家私其實(shí)都不想我們一般所夢(mèng)想的陳舊和板滯，取而代之的是挨近天然、樸素、簡(jiǎn)略而內(nèi)藏豐盛意涵。
2.中式的裝飾元素
中式私家會(huì)所的一些象征性的裝飾辦法，表現(xiàn)著中國(guó)人對(duì)美好事物的向往。如蝙蝠，魚(yú)等較常見(jiàn)的裝飾圖像。原因是“蝠”與“福”諧音，寓意有福。“魚(yú)”與“余”諧音，可寓年年有余。包含“梅、蘭、竹、菊”等圖像則是一種隱喻。借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情味和道德。
3.中式私家會(huì)所計(jì)劃中的文明和思想
其實(shí)中國(guó)古代人對(duì)生存環(huán)境的研討和尋求所抵達(dá)的高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了現(xiàn)代人的夢(mèng)想，之前的一些會(huì)所計(jì)劃思想，放在現(xiàn)如今也與現(xiàn)代人的想法相謀合的。
中庸曾經(jīng)是中國(guó)人最信奉的日子道理，其實(shí)如今也是如此。不過(guò)如今運(yùn)用更多的一個(gè)詞是適度。適度是為了抵達(dá)一種平衡，在環(huán)境計(jì)劃中抵達(dá)一種現(xiàn)代與古典的平衡也是一種藝術(shù)。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間的利益很符合當(dāng)今“生態(tài)環(huán)保、節(jié)省能源”的世界思潮。地道的中式特性，是從空間型制初步的。正由于建筑的圍合是一種藝術(shù)，所以我們?cè)诖蠓孔雍托》孔永锏母杏|是不一樣的。中國(guó)樣式的建筑空間，一種是宮殿，例如故宮。第二種是民居，第三種是園林。傳統(tǒng)的中式民居，是圍合院子式計(jì)劃，一般包含廳堂、臥房、書(shū)房三個(gè)首要區(qū)域。整體上有禮制的特征，在功能上更存誘人之處，房子的長(zhǎng)、寬、高處于適合的份額上，才華完結(jié)冬暖夏涼。
4.質(zhì)料的表現(xiàn)
傳統(tǒng)的中式私家會(huì)所計(jì)劃，由于首要運(yùn)用對(duì)稱均衡的辦法，深思遠(yuǎn)慮，中規(guī)中距，色彩上多選用樸素穩(wěn)重的色彩，質(zhì)料上首要運(yùn)用木材和石材，總體上顯得過(guò)于陳舊愁悶。所以需要有所突破，在計(jì)劃上對(duì)稱均衡中尋求改動(dòng)，豐盛其空間改動(dòng)；在色彩上增加亮色，以弄巧成拙，帶來(lái)生動(dòng)生氣，憑添音樂(lè)的跳動(dòng)感；在質(zhì)料上可以運(yùn)用現(xiàn)代質(zhì)料，選用對(duì)比辦法，如運(yùn)用玻璃和不銹鋼燈與巖石、實(shí)木等質(zhì)料的對(duì)比，則能增強(qiáng)現(xiàn)代感又不失整體中式感。
